النظر - الصفحه 7

الحديث :

۲۰۳۲۲.نور الثقلين : قالَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : لأصحابِهِ يَومَ فَتحِ مَكّةَ - وقد جاءَ عُثمانُ بعبدِ اللَّهِ بنِ سَعدِ بنِ أبي سَرحٍ يَستأمِنُهُ مِنهُ وكانَ صلى اللَّه عليه وآله قَبلَ ذلكَ أهدَرَ دَمَهُ وأمَرَ بقَتلِهِ ، فلَمّا رأى‏ عُثمانَ استَحيى‏ مِن رَدِّهِ وسَكَتَ طويلاً ليَقتُلَهُ بَعضُ المؤمِنينَ ، ثُمّ أمِنَهُ بعدَ تَرَدُّدِ المَسألَةِ مِن عُثمانَ - : أما كانَ مِنكُم رجُلٌ رَشيدٌ يَقومُ إلى‏ هذا فيَقتُلُهُ ؟! فقالَ لَهُ عَبّادُ بنُ بشرٍ : يا رَسولَ اللَّهِ، إنّ عَيني ما زالَت في عَينِكَ انتِظاراً أن تُومئَ فأقتُلَهُ ، فقالَ صلى اللَّه عليه وآله : إنّ الأنبياءَ لا يَكونُ لَهُم خائنَةُ أعيُنٍ .۱

۲۰۳۲۳.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : قَسَمَ أرزاقَهُم ، وأحصى‏ آثارَهُم وأعمالَهُم ، وعَدَدَ أنفُسِهِم ، وخائنَةَ أعيُنِهِم ، وما تُخفي صُدورُهُم مِن الضَّميرِ .۲

۲۰۳۲۴.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام- لَمّا سُئلَ عن قولهِ تعالى‏:(يَعْلَمُ خائِنةَ الأعيُنِ)-: ألَم تَرَ إلَى الرّجُلِ يَنظُرُ إلَى الشَّي‏ءِ وكأ نَّهُ لا يَنظُرُ إلَيهِ؟! فذلكَ خائنَةُ الأعيُنِ .۳

3829 - مَوارِدُ جَوازِ النَّظَرِ إلَى النِّساءِ

۲۰۳۲۵.رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : لا حُرمَةَ لنِساءِ أهلِ الذِّمَّةِ أن يُنظَرَ إلى‏ شُعورِهِنَّ وأيدِيهِنَّ .۴

۲۰۳۲۶.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : لا بأسَ بالنَّظَرِ إلى‏ رُؤوسِ أهلِ التِّهامَةِ ، والأعرابِ ، وأهلِ السَّوادِ ، والعُلوجِ ؛ لأ نّهُم إذا نُهوا لا يَنتهَونَ .
والمَجنونَةُ والمَغلوبَةُ على‏ عَقلِها ، ولا بأسَ بالنَّظَرِ إلى‏ شَعرِها وجَسَدِها ما لَم يَتَعمَّدْ ذلكَ .۵

(انظر) وسائل الشيعة : 14 / 145 - 147
باب 109 ، 110، و ص‏149 باب 112 ، 113.
بحار الأنوار : 104 / 43 باب 35.

3830 - مَن مَلَأَ عَينَهُ مِن حَرامٍ‏

۲۰۳۲۷.رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : مَن مَلأَ عَينَهُ مِن حَرامٍ مَلأَ اللَّهُ عَينَهُ يَومَ القِيامَةِ مِن النّارِ ، إلّا

1.نور الثقلين : ۴ / ۵۱۷ / ۳۵ .

2.نهج البلاغة : الخطبة ۹۰ .

3.معاني الأخبار : ۱۴۷ / ۱ .

4.الكافي : ۵ / ۵۲۴ / ۱ .

5.الكافي : ۵ / ۵۲۴ / ۱ .

الصفحه من 10