۱۹۰۳۳.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام: ثلاثٌ مَن كُنَّ فيهِ كُنَّ علَيهِ : المَكرُ ، والنَّكثُ ، والبَغيُ ، وذلكَ قولُ اللَّهِ : (ولا يَحيقُ المَكْرُ السَّيِّئُ إلّا بأهْلِهِ)۱(فانْظُرْ كيفَ كانَ عاقِبَةُ مَكْرِهِم أنّا دَمَّرْناهُمْ وقَومَهُمْ أجْمَعينَ)۲وقالَ جلّوعزّ : (ومَن نَكَثَ فإنّما يَنكُثُ على نَفسِهِ)۳وقالَ : (يا أيُّها النّاسُ إنّما بَغْيُكُمْ على أنْفُسِكُم مَتاعَ الحَياةِ الدُّنيا)۴.۵
۱۹۰۳۴.عنه عليه السلام : إن كانَ العَرضُ علَى اللَّهِ حَقّاً فالمَكرُ لماذا ؟ !۶
3641 - المَكرُ وَالخَديعَةُ فِي النّارِ
۱۹۰۳۵.رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله: المَكرُ والخَديعَةُ في النّارِ.۷
۱۹۰۳۶.عنه صلى اللَّه عليه وآله : المَكرُ والخَديعَةُ والخِيانَةُ في النّارِ .۸
۱۹۰۳۷.عنه صلى اللَّه عليه وآله : مَن كانَ مسلماً فلا يَمكُرْ ولا يَخدَعْ ؛ فإنّي سَمِعتُ جَبرئيلَ عليه السلام يقولُ : إنّ المَكرَ والخَديعَةَ في النّارِ .۹
۱۹۰۳۸.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : إنّ المَكرَ والخَديعَةَ في النّارِ ، فكونوا مِن اللَّهِ عَلى وَجَلٍ ومِن صَولَتِهِ على حَذَرٍ... .۱۰
۱۹۰۳۹.عنه عليه السلام : لَولا أنّ المَكرَ والخَديعَةَ في النّارِ لَكُنتُ أمكَرَ العَرَبِ .۱۱
۱۹۰۴۰.عنه عليه السلام : لَولا أنّ المَكرَ والخَديعَةَ في النّارِ لكُنتُ أمكَرَ النّاسِ .۱۲
۱۹۰۴۱.عنه عليه السلام : لولا أنّي سَمِعتُ رسولَ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله يقولُ : إنّ المَكرَ والخَديعَةَ والخيانَةَ في النّارِ ، لكُنتُ أمكرَ العَرَبِ .۱۳
۱۹۰۴۲.عنه عليه السلام: لَولا التُّقى كُنتُ أدهَى العَرَبِ .۱۴
بيان :
قال المجلسيّ رضوان اللَّه عليه - بعد نقل الحديثِ 19040 - : «بيان : في القاموس : المكر : الخديعة ، وقال : خدعه - كمنعه - خَدعاً ويُكسَر : خَتَله ، وأراد به المكروه من حيث لا يعلم ، كاختدعه فانخدع ، والاسم الخديعة . وقال الرّاغب : المكر صَرف
1.فاطر : ۴۳ .
2.النمل : ۵۱ .
3.الفتح : ۱۰ .
4.يونس : ۲۳ .
5.تحف العقول : ۳۱۷ .
6.الخصال : ۴۵۰/۵۵ .
7.كنز العمّال : ۷۸۱۹ .
8.كنز العمّال : ۷۸۲۰ .
9.عيون أخبار الرِّضا : ۲/۵۰/۱۹۴ .
10.تحف العقول : ۱۵۴ .
11.ثواب الأعمال : ۳۲۰/۲ .
12.الكافي : ۲/۳۳۶/۱ .
13.ثواب الأعمال : ۳۲۰/۳ .
14.تحف العقول : ۹۹ .