الاستماع - الصفحه 3

1880 - فَضلُ الأسماعِ الواعِيَةِ

الكتاب :

(لِنَجْعَلَها لَكُم تَذْكِرَةً وَتَعِيَها أُذُنٌ واعِيَةٌ).۱

الحديث :

۹۰۶۰.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : إذا لَم تَكُن عالِماً ناطِقاً فَكُن مُستَمِعاً واعِيَاً .۲

۹۰۶۱.عنه عليه السلام : وُقِرَ سَمعٌ لَم يَفقَهِ (يَسمَعِ) الواعِيَةَ ، وكيفَ يُراعِي النَّبْأةَ مَن أصَمَّتهُ الصَّيحَةُ ؟!۳

۹۰۶۲.عنه عليه السلام : وُقِرَ قَلبٌ لَم يَكُن لَهُ اُذُنٌ واعِيَةٌ .۴

۹۰۶۳.عنه عليه السلام: جَعَلَ لَكُم أسماعاً لِتَعِيَ ما عَناها، وأبصاراً لِتَجلُوَ عن عَشاها .۵

۹۰۶۴.عنه عليه السلام : رَحِمَ اللَّهُ امرَأً (عَبداً) سَمِعَ حُكماً فَوَعى‏ ، ودُعِيَ إلى‏ رَشادٍ فَدَنا ، وأخَذَ بِحُجزَةِ هادٍ فَنَجا.۶

۹۰۶۵.عنه عليه السلام : فَيا لَها أمثالاً صائبَةً ، ومَواعِظَ شافِيَةً ، لو صادَفَت قُلوباً زاكِيَةً ، وأسماعاً واعِيَةً .۷

(انظر) الآخرة : باب 30 حديث 149 .

1881 - أسمَعُ الأسماعِ‏

۹۰۶۶.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : ألا إنَّ أبصَرَ الأبصارِ ما نَفَذَ في الخَيرِ طَرفُهُ ، ألا إنَّ أسمَعَ الأسماعِ ما وَعى‏ التَّذكيرَ وقَبِلَهُ .۸

۹۰۶۷.الإمامُ الحسنُ عليه السلام : إنّ أبصَرَ الأبصارِ ما نَفَذَ في الخَيرِ مَذهَبُهُ، وأسمَعُ الأسماعِ ما وَعَى‏التَّذكيرَ وانتَفَعَ بهِ .۹

1882 - مَن حُجِبَ سَمعُهُ‏

الكتاب :

(قُلْ إنَّما أُنذِرُكُمْ بِالوَحيِ وَلا يَسمَعُ الصُّمُ الدُّعاءَ إذا ما يُنْذَرُونَ).۱۰

(وَإنْ تَدْعُوهُم إلَى الهُدَى‏ لا يَسْمَعُوا وَتَراهُمْ يَنْظُرُونَ إلَيكَ وَهُمْ لا يُبْصِرُونَ).۱۱

(وَلَقَدْ ذَرَأنا لِجَهَنَّمَ كَثِيراً مِنَ الجِنِّ والْإنْسِ لَهُمْ

1.الحاقّة : ۱۲ .

2.غرر الحكم : ۴۰۹۰ .

3.نهج البلاغة : الخطبة ۴ .

4.غرر الحكم : ۱۰۱۰۶ .

5.نهج البلاغة: الخطبة۸۳ .

6.نهج البلاغة : الخطبة ۷۶ .

7.نهج البلاغة : الخطبة ۸۳ .

8.نهج البلاغة : الخطبة ۱۰۵ .

9.بحار الأنوار : ۷۸/۱۰۹/۱۷ .

10.الأنبياء : ۴۵ .

11.الأعراف : ۱۹۸ .

الصفحه من 6