الحديث:
۲۲۹۰.رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : مَن تابَ قَبْلَ أنْ يُعايِنَ قَبِلَ اللَّهُ تَوبَتَهُ .۱
۲۲۹۱.عنه صلى اللَّه عليه وآله : إنَّ اللَّهَ تعالى يَقبَلُ تَوبَةَ العبدِ ما لَم يُغَرْغِرْ .۲
۲۲۹۲.الإمامُ الباقرُ عليه السلام : إذا بَلَغتِ النّفسُ هذهِ - وأهْوى بيَدِهِ إلى حَلْقِهِ - لَم يَكُن للعالِمِ تَوبَةٌ ، وكانتْ للجاهلِ تَوبَةٌ .۳
۲۲۹۳.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام- وقد سُئلَ عن قولِ اللَّهِ عزّ وجلّ :(ولَيستِ التّوبةُ للّذين ...)-:ذلكَ إذا عايَنَ أمْرَ الآخِرَةِ .۴
۲۲۹۴.الكافي عن الإمام الصّادق عليه السلام : إذا بَلَغتِ النَّفْس هاهُنا - وأشارَ بِيَدِهِ إلى حَلْقِهِ - لَم يَكُن للعالِمِ تَوبَةٌ ، ثُمّ قَرَأ:(إنّما التّوبةُ على اللَّه للّذين يَعملونَ السُّوءَ بجهالةٍ)۵ . ۶
۲۲۹۵.عنه عليه السلام : لا تَنْقَطعُ الحُجّةُ مِن الأرضِ إلّا أربَعينَ يَوماً قَبلَ يومِ القيامةِ ، فإذا رُفِعَتِ الحُجّةُ اُغلِقَتْ أبْوابُ التَّوبَةِ ، ولَم يَنْفَعْ نَفْساً إيمانُها لَم تَكُن آمَنَتْ .۷
۲۲۹۶.الإمامُ الرِّضا عليه السلام- وقد سُئلَ عن عِلّةِ إغْراقِ اللَّهِ فِرْعَونَ وقد آمَنَ بهِ وأقَرَّ بتَوحيدِهِ -:لأنَّهُ آمنَ عندَ رُؤيةِ البَأْسِ ، والإيمانُ عندَ رُؤيَةِ البَأْسِ غيرُ مَقبولٍ .۸
465 - النَّدَمُ تَوبَةٌ
۲۲۹۷.رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : النَّدَمُ تَوبَةٌ .۹
۲۲۹۸.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : النَّدَمُ أحَدُ التَّوبَتَينِ .۱۰
۲۲۹۹.عنه عليه السلام : النَّدَمُ على الخَطيئةِ اسْتِغْفارٌ .۱۱
۲۳۰۰.عنه عليه السلام : النَّدَمُ على الذَّنبِ يَمنَعُ مِن مُعاوَدَتهِ .۱۲
۲۳۰۱.عنه عليه السلام : مَن نَدِمَ فقد تابَ، مَن تابَ فقد أنابَ .۱۳
۲۳۰۲.عنه عليه السلام : نَدمُ القلبِ يُكَفِّرُ الذَّنبَ .۱۴
۲۳۰۳.الإمامُ الباقرُ عليه السلام : كَفى بالنّدمِ تَوبَةً .۱۵
۲۳۰۴.عنه عليه السلام : إسْتَرجِعْ سالِفَ الذُّنوبِ بشِدَّةِ النَّدمِ وكَثرَةِ الاسْتِغْفارِ .۱۶
1.الكافي : ۲/۴۴۰/۲ .
2.كنز العمّال : ۱۰۱۸۷ .
3.الكافي : ۲/۴۴۰/۳ .
4.بحار الأنوار : ۶/۱۹/۳ .
5.النساء : ۱۷ .
6.الكافي : ۱/۴۷/۳ .
7.بحار الأنوار : ۶/۱۸/۱ .
8.بحار الأنوار : ۶/۲۳/۲۵ .
9.كنز العمّال : ۱۰۳۰۱ .
10.غرر الحكم : ۱۶۸۹ .
11.غرر الحكم : ۱۲۱۱ .
12.غرر الحكم : ۱۳۹۸ .
13.غرر الحكم : ۷۸۴۳ و ۷۸۴۴.
14.غرر الحكم : ۹۹۷۳.
15.الخصال : ۱۶/۵۷ .
16.بحار الأنوار:۷۸/۱۶۴/۱.