البصیرة (تفصیلی) - الصفحه 8

3 . معنى رؤية البصيرة

يرى القرآن أنّ في باطن الإنسان شعوراً غامضاً يمكنه من خلال الإلهام الإلهي الفطري أن يميّز بين الحقّ والباطل جيداً ، وهذا هو ما يقول اللّه ـ تعالى ـ في هذا المجال :
«وَ نَفْسٍ وَ مَا سَوَّاهَا * فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَ تَقْوَاهَا » . ۱
وفُسِّر هذا الإلهام الفطري في رواية عن الإمام الصادق عليه السلام قال فيها :
أي عَرَّفَها وأَلهَمَها ، ثُمَّ خَيَّرَها فَاختارَت . ۲
وهناك حديث آخر عنه عليه السلام يقول فيه حول إلهام الفجور والتقوى :
عَرَّفَهُ الحَقَّ مِنَ الباطِلِ . ۳
كما روي عنه في تفسير الآية : «وَ هَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ »۴ أنـّه قال :
نَجدَ الخَيرِ ونَجدَ الشَّرِّ . ۵
وفي الحقيقة فإنّ رؤية البصيرة ما هي إلّا الشعور الفطري الغامض والإدراك الباطني الموجود في باطن الإنسان ، والذي يمتلك القدرة على التمييز بين الصالح والطالح ، والخير والشرّ ، والحقّ والباطل ، ويدعوه إلى الرؤية المستقبلية واتّباع الحقّ واجتناب الباطل .
وهذا الشعور والإدراك يوجد في بداية الحياة في فطرة جميع أفراد البشر على شكل استعداد وموهبة ، ثم ينمو تدريجياً . ونموّ هذا الشعور ، هو نموّ وازدهار للإنسانية ، وفلسفة بعث الأنبياء ما هي إلّا نموّ الإنسانية وازدهارها ورُقِيُّها وبناء المجتمع البشري المطلوب .
ومن خلال الإفادة من تعاليم الأنبياء في تعزيز ودعم الإدراكات الباطنية ، تزداد قدرة رؤية البصيرة تدريجياً حتى تصبح الحقائق المعقولة قابلة للرؤية بالنسبة إلى الإنسان بشكل محسوس ، كما روي عن النبي صلى الله عليه و آله قوله :
ما مِن عَبدٍ إلّا وفي وَجهِهِ عَينانِ يُبصِرُ بِهِما أمرَ الدُّنيا ، وعَينانِ في قَلبِهِ يُبصِرُ بِهِما أمرَ الآخِرَةِ ، فَإِذا أرادَ اللّه ُ بِعَبدٍ خَيرا فَتَحَ عَينَيهِ اللَّتَينِ في قَلبِهِ ، فَأَبصَرَ بِهِما ما وَعَدَهُ بِالغَيبِ ، فَآمَنَ بِالغَيبِ عَلَى الغَيبِ . ۶
ومن البديهي أنّ إرادة اللّه الحكيم بشأن انفتاح رؤية البصيرة لدى بعض الناس ، ليست من باب العبث ، بل إنّ رؤية البصيرة إنّما تنفتح عند الأشخاص الذين ساروا باتّجاه تنمية إدراكاتهم الباطنية ، وذلك بمقتضى النظام الحكيم للخلق .

1.الشمس : ۷ و ۸ .

2.راجع : ص ۳۴۷ ح ۹۵۸۵.

3.راجع : ص ۳۴۸ ح ۹۵۸۶.

4.البلد : ۱۰ .

5.راجع : ص ۳۴۷ ح ۹۵۸۴.

6.راجع : ص ۳۳۹ ح ۹۵۶۴.

الصفحه من 68