البر (تفصیلی) - الصفحه 4

وأمّا كلمة «البَرّ» فهي على وزن «فَعْل» ، وهي صفة مشبّهة وتعني في الأصل «الاتّساع» ، ولذلك فقد اعتبر بعض علماء اللغة «البَرّ» و«البِرّ» من مادّة واحدة ، يقول الطبرسي في هذا المجال :
البِرُّ : العَطفُ وَالإِحسانُ ، مَصدَرٌ ... وأصلُهُ مِنَ الاِتِّساعِ ، ومِنهُ البَرُّ خِلافُ البَحرِ . ۱
ويذكر الراغب الأصفهاني قائلاً :
البَرُّ خِلافُ البَحرِ ، وتُصُوِّرَ مِنهُ التَّوَسُّعُ فَاشتُقَّ مِنهُ البِرُّ ، أيِ التَّوَسُّعُ في فِعلِ الخَيرِ ، ويُنسَبُ ذلِكَ إلَى اللّهِ تَعالى تارَةً نَحوُ : «إِنَّهُ هُوَ الْبَرُّ الرَّحِيمُ»۲ ، وإلَى العَبدِ تارَةً ، فَيُقالُ : بَرَّ العَبدُ رَبَّهُ ، أي : تَوَسَّعَ في طاعَتِهِ ، فَمِنَ اللّهِ تَعالى الثَّوابُ ، ومِنَ العَبدِ الطّاعَةُ . ۳
وبناءً على ذلك ، فإنّ مفهوم «البِرّ» و«البَرّ» يشمل من الناحية اللغوية مطلق الخيرات ، وممّا يجدر ذكره أنّ فعل هذه المادّة قد سبق وإن استخدم في بعض اللغات المشتركة في الأصل مع العربيّة ، مثل : الآشوريّة والعبريّة بمعنى أن يصبح الإنسان محسناً صادقاً ومختاراً . ۴

البِرّ والبَرّ في الكتاب والسنّة

استُخدمت كلمة «البرّ» مع مشتقّاتها ما مجموعُه عشرون مرّة في القرآن : «البِرّ» ثماني مرّات ، «الأبرار» ستّ مرات ، «البَرّ» ثلاث مرّات ، «البَرَرة» وكلٌّ مِن

1.. مجمع البيان : ج ۱ ص ۴۷۳ .

2.. الطور : ۲۸ .

3.. مفردات ألفاظ القرآن : ص ۱۱۴ «برر» .

4.. دائرة المعارف بزرگ اسلامي (بالفارسيّة) : ج ۱۱ ص ۶۰۷ .

الصفحه من 58