البخل (تفصیلی) - الصفحه 36

ويَنسَونَ الفَضلَ بَينَهُم ، قالَ اللّهُ عز و جل : «وَلَا تَنسَوُاْ الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ» . ۱

۷۸۳۸.الإمام عليّ عليه السلام :سَيَأتي عَلَى النّاسِ زَمانٌ عَضوضٌ ، يَعَضُّ المُوسِرُ عَلى ما في يَدَيهِ ولَم يُؤمَر بِذلِكَ ، قالَ اللّهُ تَعالى : «وَلَا تَنسَوُاْ الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ» . ۲

۷۸۳۹.رسول اللّه صلى الله عليه و آله :إذا رُزِقتَ فَلا تَخبَأ ، وإذا سُئِلتَ فَلا تَمنَع . ۳

2 / 4

التَّحذيرُ مِن مَنعِ الماعونِ

الكتاب

«فَوَيْلٌ لِّلْمُصَلِّينَ * الَّذِينَ هُمْ عَن صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ * الَّذِينَ هُمْ يُرَاءُونَ * وَ يَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ» . ۴

الحديث

۷۸۴۰.رسول اللّه صلى الله عليه و آله :مَن مَنَعَ الماعونَ ۵ جارَهُ ، مَنَعَهُ اللّهُ خَيرَهُ يَومَ القِيامَةِ ووَكَلَهُ إلى نَفسِهِ ،

1.تفسير العيّاشي : ج ۱ ص ۱۲۶ ح ۴۱۴ عن ابن أبي حمزة عن الإمام الباقر عليه السلام ، الكافي : ج ۵ ص ۳۱۰ ح ۲۸ عن معاوية بن وهب عن الإمام الصادق عليه السلام ، تهذيب الأحكام : ج ۷ ص ۱۸ ح ۸۰ عن أبي أيوب عن الإمام الصادق عليه السلام ، عيون أخبار الرضا عليه السلام : ج ۲ ص ۴۵ ح ۱۶۸ عن داود بن سليمان الفرّاء عن الإمام الرضا عن آبائه عن الإمام عليّ عليهم السلام وفيه «المؤمن» بدل «كل امرئ» و «لم يؤمن بذلك» بدل «وينسون الفضل بينهم» ، بحار الأنوار : ج ۷۴ ص ۴۱۳ ح ۲۸ .

2.سنن أبي داود : ج ۳ ص ۲۵۵ ح ۳۳۸۲ ، مسند ابن حنبل : ج ۱ ص ۲۴۶ ح ۹۳۷ ، السنن الكبرى : ج ۶ ص ۲۹ ح ۱۱۰۷۶ ، كنز العمّال : ج ۴ ص ۱۶۸ ح ۱۰۰۰۸ ؛ نهج البلاغة : الحكمة ۴۶۸ ، خصائص الأئمّة : ص۱۲۴ ، صحيفة الإمام الرضا عليه السلام : ص ۲۷۰ ح ۲ عن الإمام الرضا عن آبائه عليهم السلام عنه صلى الله عليه و آله وفيه «لم يؤثر» بدل «لم يؤمر» ، بحار الأنوار : ج ۷۴ ص ۴۱۸ ح ۳۹ .

3.المستدرك على الصحيحين : ج ۴ ص ۳۵۲ ح ۷۸۸۷ ، المعجم الكبير : ج ۱ ص ۳۴۱ ح ۱۰۲۱ ، حلية الأولياء : ج ۱ ص ۱۵۰ الرقم ۲۴ ، تاريخ دمشق : ج ۱۰ ص ۴۶۵ ح ۲۶۷۱ ، الفردوس : ج ۱ ص ۴۳۴ ح ۱۷۶۹ وكلّها عن بلال ، كنز العمّال : ج ۶ ص ۳۸۷ ح ۱۶۱۸۳ .

4.الماعون : ۴ ـ ۷ .

5.الماعون : هو اسم جامع لمنافع البيت ، كالقدر والفأس وغيرهما (النهاية : ج ۴ ص ۳۴۴ «معن») . قوله تعالى : «وَ يَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ» الماعونُ كُلُّ ما يُعينُ الغَيرَ في رَفعِ حاجَةٍ مِن حَوائِجِ الحَياةِ ، كَالقَرضِ تُقرِضُهُ ، وَالمَعروفِ تَصنَعُهُ ، ومَتاعِ البَيتِ تُعيرُهُ ، وإلى هذا يَرجِعُ مُتَفَرِّقاتُ ما فُسِّرَ بِهِ في كَلِماتِهِم (الميزان في تفسير القرآن : ج ۲۰ ص ۳۶۸) .

الصفحه من 88