فَقالَ : ما كانَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله يَأكُلُ مُتَّكِئا عَلى يَمينِهِ ولا عَلى يَسارِهِ ، ولكِن كانَ يَجلِسُ جِلسَةَ العَبدِ . قُلتُ : ولِمَ ذلِكَ؟ قالَ : تَواضُعا للّهِِ عز و جل. ۱
۲۸۰۰.الإمام الصادق عليه السلام :لا تَأكُل مُتَّكِئا ، وإن كُنتَ مُنبَطِحا هُوَ شَرٌّ مِنَ الاِتِّكاءِ. ۲
۲۸۰۱.الكافي عن محمّد بن مسلم :دَخَلتُ عَلى أبي جَعفَرٍ عليه السلام ذاتَ يَومٍ وهُوَ يَأكُلُ مُتَّكِئا ، قالَ : وقَد كانَ يَبلُغُنا أنَّ ذلِكَ يُكرَهُ ، فَجَعَلتُ أنظُرُ إلَيهِ ، فَدَعاني إلى طَعامِهِ ، فَلَمّا فَرغَ قالَ : يا مُحَمَّدُ! لَعَلَّكَ تَرى أنَّ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله ما رَأَتهُ عَينٌ وهُوَ ۳ يَأكُلُ وهُوَ مُتَّكِئٌ مِن أن بَعَثَهُ اللّهُ إلى أن قَبَضَهُ؟
قالَ : ثُمَّ رَدَّ عَلى نَفسِهِ فَقالَ : لا وَاللّهِ ما رَأَتهُ عَينٌ يَأكُلُ وهُوَ مُتَّكِئٌ مِن أن بَعَثَهُ اللّهُ إلى أن قَبَضَهُ. ۴
۲۸۰۲.كتاب من لا يحضره الفقيه عن عمر بن أبي شُعبَة :رَأَيتُ أبا عَبدِاللّهِ عليه السلام يَأكُلُ مُتَّكِئا ، ثُمَّ ذَكَرَ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله فَقالَ : ما أكَلَ مُتَّكِئا حَتّى ماتَ. ۵
بيان
إنّ النهي عن تناول الطعام في حال الاتّكاء في بعض الروايات ، يعود إلى أنّه كان من عادة الجبابرة والمتكبّرين ، ولذلك لا مانع من الاتّكاء حين تكون هذه العادة
1.الكافي : ج ۶ ص ۲۷۱ ح ۷ ، المحاسن : ج ۲ ص ۲۴۵ ح ۱۷۶۱ ، بحار الأنوار : ج ۶۶ ص ۳۸۵ ح ۴ .
2.الدعوات : ص ۱۳۷ ح ۳۳۸ ، بحار الأنوار : ج ۶۶ ص ۳۸۸ ح ۲۴ .
3.كذا في النسخة المعتمدة ، وفي وسائل الشيعة نقلاً عن المصدر : «ما رأته عين يأكل وهو متكئ» وهو الأنسب .
4.الكافي : ج ۸ ص ۱۲۹ ح ۱۰۰ ، الأمالي للطوسي : ص ۶۹۲ ح ۱۴۷۰ ، بحار الأنوار : ج ۶۶ ص ۳۸۶ ح ۷ .
5.كتاب من لا يحضره الفقيه : ج ۳ ص ۳۵۴ ح ۴۲۴۸ ، الكافي : ج ۶ ص ۲۷۲ ح ۹ عن ابن أبي أيّوب ، المحاسن : ج ۲ ص ۲۴۶ ح ۱۷۶۷ عن عمر بن أبي سعيد عن أبيه وكلاهما نحوه ، الزهد للحسين بن سعيد : ص ۵۹ ح ۱۵۶ عن حمّاد بن عيسى ، مكارم الأخلاق : ج ۱ ص ۳۱۳ ح ۹۹۵ وفيهما «ما رأيت» بدل «رأيت» ، بحار الأنوار : ج ۶۶ ص ۳۸۸ ح ۲۳ .