۱۳۹۵.عنه عليه السلام : إنّ مِن أوثَقِ عُرَى الإيمانِ أن تُحِبَّ في اللَّهِ ، وتُبْغِضَ في اللَّهِ ، وتُعْطيَ في اللَّهِ ، وتَمْنَعَ في اللَّهِ تعالى‏ .^۱

(انظر) عنوان 93 «المحبّة (الحبّ في اللَّه)» .

282 - الإيمانُ المُستَقَرُّ وَالمُستَودَعُ‏

الكتاب:

(وَ هُوَ الَّذِي أَنْشَأَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ فَمُسْتَقَرٌ وَمُسْتَوْدَعٌ قَدْ فَصَّلْنا الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَفْقَهُونَ) .^۲

الحديث:

۱۳۹۶.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : فمِنَ الإيمانِ ما يكونُ ثابتاً مُسْتَقِرّاً في القلوبِ ، ومِنهُ ما يكونُ عَوارِيَ بَينَ القلوبِ والصُّدوِر ، إلى‏ أجلٍ معلومٍ ، فإذا كانتْ لَكُم بَراءَةٌ مِن أحدٍ فَقِفُوهُ حتّى‏ يَحْضُرَهُ المَوتُ ، فعِندَ ذلكَ يَقَعُ حَدُّ البَراءةِ .^۳

۱۳۹۷.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام- في بيان المُسْتقَرِّ والمُسْتَودَعِ -: فالمُسْتَقَرُّ الإيمانُ الثَّابتُ ، والمُسْتَوْدَعُ المُعارُ .^۴

283 - ما يُثَبِّتُ الإيمانَ‏

۱۳۹۸.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : يا كُمَيلُ ، إنّما تَسْتَحِقُّ أنْ تَكونَ مُسْتَقرّاً إذا لَزِمْتَ الجادّةَ الواضِحَةَ الّتي لا تُخرِجُكَ إلى‏ عِوَجٍ ، ولا تُزيلُكَ عَن مَنْهجِ ما حَمَلْناكَ علَيهِ و(ما) هَدَيْناكَ إلَيهِ .^۵

۱۳۹۹.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام- وقد سُئلَ عمّا يُثَبِّتُ الإيمانَ في العبدِ -: الّذي يُثَبّتُهُ فيهِ الوَرَعُ ، والّذي يُخْرِجُهُ مِنهُ الطَّمَعُ .^۶

۱۴۰۰.عنه عليه السلام : مَن كَان فِعْلُهُ لِقَوْلِهِ مُوافِقاً فأثْبِتْ لَهُ الشَّهادةَ بالنَّجاةِ ، ومَن لَم يَكُنْ فِعْلُهُ لِقَوْلِهِ مُوافِقاً فإنّما ذلكَ مُسْتَوْدَعٌ .^۷

۱۴۰۱.عنه عليه السلام : إنَّ اللَّهَ عزّ وجلّ هُو العَدْلُ ، إنَّما دَعا الِعبادَ إلَى الإيمانِ بهِ لا إلَى الكُفرِ ، ولا يَدْعو أحَداً إلَى الكُفرِ بهِ ، فمَنْ آمَنَ باللَّهِ ثُمّ ثَبَتَ لَهُ الإيمانُ عندَ اللَّهِ لَم يَنْقُلْهُ اللَّهُ عزّ وجلّ بعدَ ذلكَ مِن الإيمانِ إلَى الكُفْرِ .^۸