2469 - إنذارُ الاعتِبارِ
۱۱۸۷۱.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : الاعتِبارُ مُنذِرٌ ناصِحٌ، مَن تَفَكَّرَ اعتَبَرَ، ومَنِ اعتَبَرَ اعتَزَلَ، ومَنِ اعتَزَلَ سَلِمَ .۱
۱۱۸۷۲.عنه عليه السلام : الاعتِبارُ يَقودُ إلَى الرَّشادِ .۲
۱۱۸۷۳.عنه عليه السلام : الاعتِبارُ يُفيدُ الرَّشادَ .۳
۱۱۸۷۴.عنه عليه السلام : مَنِ اعتَبَرَ أبصَرَ، ومن أبصَرَ فَهِم، ومَن فَهِمَ عَلِمَ .۴
۱۱۸۷۵.عنه عليه السلام : ذِمَّتي بِماأقولُ رَهينَةٌ وأنا بِه زَعيمٌ: إنَّ مَن صَرَّحَت لَهُ العِبَرُ عَمّا بَينَ يَدَيهِ مِنَ المَثُلاتِ حَجَزَهُ التَّقوى عَن تَقَحُّمِ الشُّبُهاتِ .۵
2470 - ما يَنبَغِي الاعتِبارُ بِهِ
الكتاب :
(فَأَخَذَهُ اللَّهُ نَكالَ الآخِرَةِ وَالأُولَى * إِنَّ فِي ذلِكَ لَعِبْرَةً لِمَنْ يَخْشَى) .۶
(لَقَدْ كانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِاُولِي الْألْبابِ ما كانَ حَدِيثاً يُفْتَرَى وَلكِنْ تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ كُلِّ شَيْءٍ وَهُدىً وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ) .۷
(يُقَلِّبُ اللَّهُ الَّليْلَ وَالنَّهارَ إنَّ فِي ذلِكَ لَعِبْرَةً لِأُولِي الْأبْصارِ) .۸
الحديث :
۱۱۸۷۶.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : الزَّمانُ يُريكَ العِبَرَ .۹
۱۱۸۷۷.عنه عليه السلام : وإنَّ لَكُم في القُرونِ السّالِفَةِ لَعِبرَةً، أينَ العَمالِقَةُ وأبناءُ العَمالِقَةِ ؟ ! أينَ الفَراعِنَةُ وَأبناءُ الفَراعِنَةِ ؟! أينَ أصحابُ مَدائنِ الرَّسِّ الّذين قَتَلوا النَّبِيّينَ، وأطفَؤوا سُنَنَ (سِيَرَ) المُرسَلِينَ، وأحيَوا سُنَنَ الجَبّارينَ .۱۰
۱۱۸۷۸.عنه عليه السلام : إنَّ الاُمورَ إذا اشتَبَهَت اعتُبِرَ آخِرُها بِأوَّلِها .۱۱
۱۱۸۷۹.عنه عليه السلام- لَمّا تَلا :(أَلْهاكُمُ التَّكاثُرُ * حَتّى زُرْتُمُ المَقابِرَ)۱۲-: أفَبِمَصارِعِ آبائهِم يَفخَرونَ ؟! ... ولَأَن يَكونوا عِبَراً أحَقُّ مِن أن يَكونوا مُفتَخَراً ... ولَئن عَمِيَت آثارُهُم وانقَطَعَت أخبارُهُم، لَقَد
1.بحار الأنوار : ۷۸/۹۲/۱۰۱ .
2.بحار الأنوار : ۷۸/۹۲/۱۰۱ .
3.غرر الحكم : ۱۰۳۷ .
4.نهج البلاغة : الحكمة ۲۰۸ .
5.بحار الأنوار : ۷۸/۳/۵۱ .
6.النازعات : ۲۵، ۲۶ .
7.يوسف : ۱۱۱ .
8.النور : ۴۴ .
9.غرر الحكم : ۱۰۲۶ .
10.نهج البلاغة: الخطبة۱۸۲ .
11.نهج البلاغة : الحكمة ۷۶ .
12.التكاثر : ۱ و ۲ .